Archive for agosto 2012

La Guarania

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El 27 de agosto se recordó el Día de la Guarania, que es una canción paraguaya creada por José Asunción Flores en 1925 , cuya melodía cautiva y eleva el espíritu de quien la escucha.

José Asunción Flores
José Asunción Flores (La ChacaritaAsunciónParaguay, el 27 de agosto de 1904 -Buenos Aires17 de mayo de 1972) fue un compositor paraguayo, creador de un singular género musical llamado Guarania, difundido en el mundo entero.


Agustín Barboza 
Agustín Pío Barboza, cantante y compositor, nació en AsunciónParaguay el 5 de mayo de 1913, hijo de Alberto Barboza y Pabla Rojas. Inició su carrera actuando a capella en reuniones y en festivales de música. Don Agustín Barboza murió el 18 de diciembre de 1998 a los 85 años, en AsunciónParaguay.







Eladio Martínez
Eladio Martínez nació en ParaguaríParaguay, el 19 de mayo de 1912, hijo de Lorenzo Martínez y Nicolasa Benítez. Perteneció a una familia de músicos, pues su padre era director de una orquesta en Villarrica integrada en su totalidad por parientes suyos.

















QUYQUYHÓ

De ti muy lejos siempre te añoro
y te recuerdo che Quyquyhó
porque en tu seno desde pequeño
la alegría no me faltó.

Con los amigos de ese pueblito
inolvidable heta aguata
por los caminos tan pintorescos
donde dichoso yma avy’a.

Hoy, pueblo mío, mucho te busco
ha ndaikatúvai che resarái.
en todas partes creo encontrarte
ha mamovénte ndorotopái.

Cuánto yo busco, cuánto te añoro
hoy que estoy solo ha mombyry
tu Loma Chica, tu Ciudad Nueva
barrios de encanto y de tory

Busco tu arroyo Tupâsy Paso
hesakâitéva osyry jave
tu Cerro Alto ichorromíva
opurahéiva pe amo yvate.

También recuerdo del Escuelero
que por el campo osyry mbegue
ese arroyito que costeando
va acariciando rojos tape.

Tus serenatas dulces y tristes
ante la reina del mborayhu
hoy que estoy lejos de todo aquello
como un extraño ahechaga’u.

Y tus mujeres buenas y bellas
y siempre frescas cual amambái
tan hacendosas y tan humildes
péicha iporâva ko ndahetái.

Este homenaje que Sixto Cano
dedica al pueblo de Quyquyhó
es el saludo del hijo ausente
que en su nostalgia ojahe’o.
Letra: ANTONIO ORTIZ MAYANS
Música: FRANCISCO ALVARENGA



GUAVIRA POTY

Che mbarakami asyete ndepúva
reikuaapaitéva che mba'e mbyasy
aropurahéita ku ahayhuetéva
mombyry opytáva, Guavira poty.

Timbo jero'a tape ári oîva
upépe vaicha osê oñembo'y
che kamba porâ ijao hûmiva
ryakuâ porâite, Guavira poty.

Caballero pueblo che pepo mopêva
ikatuve'ỹva ndehegui aveve
mitâ tyre'ýîcha chembopadeséva
ahechave'ỹre ku Zavala Kue.

Ko'ýte ko'ýte rohechaga'úva
al meno ko'ágâ oikéma ro'y
eju che kamba chemongéra irûva
ani ne ñaña, Guavira poty.

 Aníke ere mombyry aimére
ha'e ja'ohoitéma ndouvéi haguâ
ani repena ko yvy apére
ndaipóri kuña nde rekoviarâ.

Che mbarakami asyete ndepúva
emokâna chéve ko che resay
topi chehegui mba'asy añandúva
ahechaga'úgui Guavira poty.

Letra: EMILIANO R. FERNÁNDEZ
Música: MAURICIO CARDOZO OCAMPO

NDE RESA KURAHY’ÂME
Sapy’ántepa ikatúne kuarahy pytu akúgui
nde resa kuarahy’âme aguahê apytu’umi
ndijavyinteva ku chéve ysatî opupúva hína
amambái roky apytépe nde resakuéra mimi.

Pyharépa rehecháva ñasaindy pereperépe
jasymi oike ha osêva araípe oñemo’â
ha ndave ku upeichaitéva rejere ha rejerévo
omimbi ha iñypytûva nde resa kuarahy’â.

Ajuhu mba’e iporâva che py’a guive ahayhúva
yvypórape omoîva jeguakáramo Tupâ
ysyry rendaguemícha hovyû ha ipyko’êva
vevuimínte ahêtûséva nde resa kuarahy’â.


Reikuaáma arohorýva reikuaáma mamoitépa
sapy’a amanoha ára ikatúne che ñotỹ
che rejántekena Mirna nde resa kuarahy’âme
tosyry jepi anda che ári tapia nde resay.



Letra:  TEODORO S. MONGELÓS
Música:  JULIÁN ALARCÓN


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22 jasypoapy: Tavarandu Ára

Jaikuaháicha tavarandu apytépe oike jepokuaa, jeroviapy, ha opa mba’e oguahêva ñandéve ñande ypykuéragui ko’agãitépeve ñemombe’u rupi.
Tetãygua oikuaáva apytépe o tekoyma, jeroviapy, purahéi, mombe’urã, ñe’êarandu, ñe’ênga, kyhyjeha ha mba’e.
Ko’ã mba’e ouva’ekue ñandéve ymaite guivéma, avave ndoikuaái araka’e ha mba’éicha heñói, ha katu ohasava’ekue ohóvo ñemoñarekuéragui ñe’ê rupi.
Moõpa jajuhu tavarandu
Tavarandu niko oî tavaygua ángape, upévare oikova’erã ñeha’ã ani haguã araka’eve omano ha katu ára ha árare jagueromandu’a ha ñamopu’ãva’erã.
Mba’éichapa tavarandu:
* Mba’echae (tradicional). Péva niko he’ise pe mba’e tavarandugua (hecho folclórico) jaikuaáva oñemombe’ugui ñandéve. Techapyrã: “Tuka’ẽ” ñembosarái ymaguaréva, ko’ãga peve jaipurúva ñembosaráirõ.
* Tetãygua rembiapokue (vulgar). Ápe katu oje’e ñandéve pe mba’e tavarandugua ikatuha heñói oimeraẽ hendápe. Natekotevẽi jaha ñañemoarandu upeva’erã térã ñaime peteĩ mbo’ehaópe heñói hag̃uã tavarandu. Péicha peteĩ jehero (marcante) oimeraẽva omoheñoikuaa.
* Ijapoharekuaa’ỹva (anónimo). Avei oje’e mba’e tavarandugua ijapoharekuaa’ỹha. Techapyrárõ, avave ndoikuaái mávapa oipuru’ypýkuri pe ñe’ẽ “amóntema”.
* Purupyrã (útil). Mba’e tavarandugua niko ojekuaa, ojepuru aja. Ndojepurúiramo, ndojekuaái ha upe mba’e pya’e omano. Terere, vorivori, chipa, tatapỹi ári jehasa umíva ha’égui purupyrã, hekove; ha oĩ gueterei ñande apytépe ko’ag̃aite peve.
* Heñoisapy’áva (espontáneo). Péva he’ise mba’e tavarandugua noikotevẽiha ñembosako’i arére. Oimeraẽ hendápe, heñóita jave, heñói. Techapyrãrõ, ja’ekuaa “yvyrasỹi” heñoihague peteĩ ára. Hoky peteĩ ñande rapicha apytu’ũme (heñoisapy’a) ha péva oikuaaukávo hapichápe, ojekuaa ha ojepurúmakatu.
Mandu’arã
22 jasypoapy 1846 pe, arqueólogo inglés hérava William John Thoms ohai ñepyrûva’ekue tavarandu rehe; upévare 22 jasypoapy jave oiko pe mandu’arã.




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VIGENCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

Derechos Humanos
La expresión derechos humanos (DD HH) hace referencia a los derechos fundamentales que tenemos las personas y que protegen nuestra integridad como seres humanos. Es decir, que abarca nuestra dimensión física, sicológica y social. A su vez, a cada dimensión le corresponden una serie de principios considerados absolutos.
El primer principio, expresión de nuestra dimensión biológica, se refiere a la vida. Sostiene que la vida no puede ser entendida en su máxima plenitud si no contamos con todo lo necesario para su conservación y preservación (salud, alimento, vivienda, abrigo, etc.).
El principio que corresponde a la dimensión sicológica sostiene que la libertad o autonomía de las personas implica nuestra posibilidad de pensar, expresar nuestras ideas y actuar en consecuencia.
El tercero, que trata de la dimensión social, es el de la igualdad, que implica que no se les niegue a algunos seres humanos, por diferencias personales, lo que se les reconoce a otros.
Los Estados miembros de las Naciones Unidas reconocen y afirman que estos principios son fines que merecen ser protegidos
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La declaración
Hacia fines de la Segunda Guerra Mundial, la preocupación por proteger los derechos humanos adquirió nuevos bríos. El costo de vidas humanas (más de 55 millones) y en recursos materiales que generó el conflicto motivó  a un grupo de países a acordar la formación de una organización internacional cuyo objetivo era unir a todas las naciones para trabajar por la paz y el desarrollo de los pueblos.
Surge así la Organización de las Naciones Unidas (ONU), creada el 24 de octubre de 1945, ratificada por los primeros 50 países miembros.
EL 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), que declara que todas las personas nacen libres e iguales en dignidad y en derechos, y que no pueden ser objeto de discriminación por su nacionalidad, origen étnico, religión, sexo, opinión política, riqueza o posición económica. Una nueva  historia empezaba a trazarse.

Especialización
Dentro de los derechos humanos, podemos diferenciar los derechos civiles, los políticos, y los económicos, sociales y culturales.
Los derechos civiles están relacionados con los derechos individuales y se refieren a la personalidad del individuo (libertad de expresión, de pensamiento, de religión). Los derechos políticos implican la participación de los ciudadanos en la dirección de los asuntos del Estado a través de la intervención directa en el gobierno de su país o por medio de la elección de sus representantes. Incluye también el derecho a demandar a la autoridad pública.
Los derechos económicos, sociales y culturales involucran a los Estados como principal garante de ciertos beneficios, como el derecho al trabajo, a la asistencia, a la protección de la salud, la educación, entre otros.
Rol del Estado
Las normas enunciadas en los artículos de la DUDH aparecieron como recomendaciones dirigidas a los Estados, pero no eran consideradas de cumplimiento obligatorio en un primer momento.
A partir de la firma de pactos o tratados internacionales de derechos humanos se iniciaron en 1966 con la firma de dos pactos que complementan la DUDH: El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
Ambos explicitan el compromiso de los Estados firmantes a arbitrar las medidas necesarias para hacer efectivo los derechos reconocidos en cada uno de ellos.
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Obligaciones
En materia de derechos humanos, el Estado que ha ratificado los pactos, tratos o convenciones tiene dos obligaciones:
­   Respetar los derechos, lo que equivale a abstenerse de violarlos.
­   Garantizar su cumplimiento, lo que significa prevenir su violación, investigar si los derechos son quebrantados y en consecuencia, castigar  a los culpables.
Una violación de derechos humanos es considerada un hecho ilícito. Cuando ocurre y no se esclarece, es un signo de que algún nivel institucional está fallando. Implica que el Estado, no ha cumplido con su función o ha cumplido de forma deficiente. Esta situación de desprotección habilita al ciudadano a solicitar a la comunidad internacional el resguardo de los derechos que su país no protege, ya sea por decisión deliberada, porque no está en condiciones o porque no puede hacerlo.
La Corte Interamericana de Derechos Humanos, creada por la Convención Americana de Derechos Humanos es la encargada de pronunciar decisiones obligatorias para los Estados que hayan ratificado convenciones regionales, y estos se obligan a acatar sus decisiones.
La ONU está facultada a controlar si los gobiernos respetan los derechos humanos de sus ciudadanos.
Derechos Económicos, sociales y culturales
Tienen como objetivo fundamental asegurar el desarrollo de las personas garantizando el acceso al trabajo, a la educación, a la salud, a la vivienda o a la alimentación, entre otros. Su cumplimiento está directamente relacionado con la satisfacción de las necesidades básicas materiales y su realización se da a través de acciones concretas del Estado, que debe actuar como promotor y protector del bienestar económico y social de sus ciudadanos.
Trabajo y vida digna
1229525506_0.jpgLa gran mayoría de los  integrantes de la casi totalidad de las sociedades contemporáneas, para satisfacer sus necesidades básicas, depende del dinero que obtiene por trabajar para otros.
El dinero es el medio de pago que permite comprar en el mercado los bienes y servicios considerados indispensables para vivir. Es el medio a través del cual podemos obtener lo necesario para vivir una vida digna y estar en condiciones de construir y desarrollar nuestros propios proyectos de felicidad.
Por eso, cuando hay dificultades para conseguir trabajo o cuando el dinero que se obtiene por el trabajo no resulta suficiente para satisfacer necesidades elementales y las de la familia, estamos ante el incumplimiento de derechos económicos fundamentales.
trabajo-en-equipo.jpgEl trabajo en nuestro país
Nuestra Carta Magna consagra el derecho al trabajo en su Parte I, Capítulo VIII y establece que el Estado promoverá políticas que tiendan al pleno empleo y a la formación profesional de recursos humanos, dando preferencia al trabajador nacional, entre otras tantas disposiciones que nos hablan de un compromiso estatal que necesitamos ver traducido en cifras más alentadoras para nuestra gente joven, principalmente.
Fuga de talentos
Un aspecto que no podemos obviar al enfocar los derechos laborales en nuestro país es la sostenida fuga de talentos y el consecuente desmembramiento familiar que tanto daño nos hace como sociedad.
El fenómeno de las migraciones masivas hacia al exterior por motivos laborales es impactante porque obliga a nuestros compatriotas a abandonar su propia  esencia nacional, sus afectos, sus raíces para ir a enfrentar desafíos de todo tipo.
No son pocos los casos de connaciones que pasan penurias y vejaciones de todo tipo y ni siquiera pueden cumplir el sueño de trabajar “en blanco”  en suelo extranjero y en ocasiones no cuentan con recursos para volver al sueño patrio.
Este fenómeno se da porque nuestro país no ofrece las condiciones suficientes para una vida digna, en la mayoría de los casos.
Necesitamos una política nacional de empleo
El Paraguay no cuenta con una política nacional de empleo. Actualmente, la creación y consolidación de los puestos de trabajo esta librado a la oferta y la demanda del mercado.
El Estado, posee muchos empleados muy mal pagados y con baja eficiencia.
El nivel de la inversión tanto pública como privada es insuficiente para enfrentar a la creciente demanda por puestos de trabajo que anualmente ingresan a la Población Económicamente Activa (PEA).
Es responsabilidad de todos los actores sociales, sindicatos, empresarios, partidos políticos y Gobierno, el encarar con urgencia y con visión de largo plazo un programa nacional de empleo, en el marco de una política social y reforma del Estado.
Merecemos una vida digna con atención a la salud, educación, vivienda y seguridad.
Seguridad Social
hospital_central_del_ips_0.jpgEs un sistema de seguros colectivo que protege a los trabajadores contra eventualidades como enfermedades, accidentes o la carencia inesperada de recursos.
El IPS es el instituto encargado de administrar el Seguro Social en el Paraguay. Fue creado el 18 de febrero de 1943, que fue posteriormente modificado el 1 de diciembre de 1950, ampliando sus servicios a los Asegurados.
Fue creado con el propósito de proteger la salud de los trabajadores asalariados del país.
El objetivo de la previsión social, es garantizar a la población en casos como desocupación, maternidad, enfermedad y vejez, y que pudieran extenderse y amparar a determinados familiares del trabajadores caso de muerte del mismo y que pueden contemplar la asistencia sanitaria


Conclusión
 Es importante resaltar la importancia que tienen los derechos humanos y el deber de todos los hombres de reconocer tal importancia.
Los derechos humanos son algo fundamental que se deberían de respetar en todo el mundo, porque todavía quedan, por desgracia países en el mundo donde los derechos más básicos de las personas no se tienen en cuenta ni se respetan, por los gobiernos de esos países.
No debería existir ningún tipo de racismo y discriminación, especialmente de color o religión, por algún defecto personal, físico, político, etc.